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234 : Bases doctrinales;Salut et Grâce (sotériologie) |
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Titre : ASTROLOGIE ET FOI CHRETIENNE Type de document : texte imprimé Auteurs : GILBERT LE MOËL, Auteur Editeur : Fêtes et Saisons Année de publication : 1993 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-04916-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : astrologie foi chrétienne Index. décimale : 234 Bases doctrinales;Salut et Grâce (sotériologie)
Note de contenu : Pourquoi tant de gens se précipitent-ils sur l'horoscope du jour, dès qu'ils achètent leur journal ? Pourquoi tant d'autres vont-ils consulter un astrologue ? Les astres ont-ils une influence sur la terre et ses habitants ? Est-il exact que les astrologues peuvent prévoir l'avenir et prédire à l'avance les événements qui nous arriveront durant notre vie ? La croyance en l'astrologie est-elle compatible avec la foi chrétienne ? Qu'en dit la Bible ? Et la tradition chrétienne ? Autant de questions que Gilbert Le Mouël aborde ici, tout simplement. ASTROLOGIE ET FOI CHRETIENNE [texte imprimé] / GILBERT LE MOËL, Auteur . - Fêtes et Saisons, 1993.
ISBN : 978-2-204-04916-0
Langues : Français (fre)
Mots-clés : astrologie foi chrétienne Index. décimale : 234 Bases doctrinales;Salut et Grâce (sotériologie)
Note de contenu : Pourquoi tant de gens se précipitent-ils sur l'horoscope du jour, dès qu'ils achètent leur journal ? Pourquoi tant d'autres vont-ils consulter un astrologue ? Les astres ont-ils une influence sur la terre et ses habitants ? Est-il exact que les astrologues peuvent prévoir l'avenir et prédire à l'avance les événements qui nous arriveront durant notre vie ? La croyance en l'astrologie est-elle compatible avec la foi chrétienne ? Qu'en dit la Bible ? Et la tradition chrétienne ? Autant de questions que Gilbert Le Mouël aborde ici, tout simplement. Exemplaires(0)
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Titre : L' Avenir en face-Réflexions sur la crédibilité de la foi chrétienne Type de document : texte imprimé Auteurs : HENRI DENIS, Auteur Editeur : DDB Année de publication : 2002 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-220-05231-1 Langues : Français (fre) Mots-clés : ministère du prêtre crédibilité foi chrétienne notion de service Index. décimale : 234 Bases doctrinales;Salut et Grâce (sotériologie)
Note de contenu : Lorsqu'on évoque l'avenir de l'Eglise ou des communautés chrétiennes, le pronostic n'est guère reluisant : chute de la pratique religieuse, mauvaise image de l'institution, crise des vocations, discrédit du christianisme... Faut-il alors regarder le futur avec crainte et tremblement ? Doit-on céder aux sirènes du conservatisme ou du retour en arrière ? D'emblée, Henri Denis invite à renouer avec l'optimisme évangélique : «Celui qui met la main à la charrue et qui regarde en arrière n'est pas fait pour le Royaume de Dieu», dit en effet Jésus. Comment ne pas tenir compte de cette injonction vigoureuse ? «Cette attitude est simple : faire face, ne pas regarder en arrière... Ne pas jouer la nostalgie. Ne pas se morfondre devant un christianisme en perte de vitesse ou même en accusation... Il s'agit plutôt de regarder en face l'avenir de la foi et de l'Eglise, en sachant que l'on ne sait rien, donc que rien n'est absolument prévisible... Et pourtant savoir chercher, inventer, tracer des pistes, préparer la route aux futures générations : voilà qui est passionnant.»
Cette réflexion courageuse sur l'avenir, Henri Denis la déploie sur deux grands axes, deux urgences fortes. D'abord la crédibilité intellectuelle de la foi chrétienne aux yeux de la modernité, sa possibilité d'exister et de s'exprimer comme telle. Ensuite, la place du ministère du prêtre dans l'Eglise, pour rompre avec une conception encore trop sacrale et davantage s'orienter toujours vers la notion de service.L' Avenir en face-Réflexions sur la crédibilité de la foi chrétienne [texte imprimé] / HENRI DENIS, Auteur . - DDB, 2002.
ISBN : 978-2-220-05231-1
Langues : Français (fre)
Mots-clés : ministère du prêtre crédibilité foi chrétienne notion de service Index. décimale : 234 Bases doctrinales;Salut et Grâce (sotériologie)
Note de contenu : Lorsqu'on évoque l'avenir de l'Eglise ou des communautés chrétiennes, le pronostic n'est guère reluisant : chute de la pratique religieuse, mauvaise image de l'institution, crise des vocations, discrédit du christianisme... Faut-il alors regarder le futur avec crainte et tremblement ? Doit-on céder aux sirènes du conservatisme ou du retour en arrière ? D'emblée, Henri Denis invite à renouer avec l'optimisme évangélique : «Celui qui met la main à la charrue et qui regarde en arrière n'est pas fait pour le Royaume de Dieu», dit en effet Jésus. Comment ne pas tenir compte de cette injonction vigoureuse ? «Cette attitude est simple : faire face, ne pas regarder en arrière... Ne pas jouer la nostalgie. Ne pas se morfondre devant un christianisme en perte de vitesse ou même en accusation... Il s'agit plutôt de regarder en face l'avenir de la foi et de l'Eglise, en sachant que l'on ne sait rien, donc que rien n'est absolument prévisible... Et pourtant savoir chercher, inventer, tracer des pistes, préparer la route aux futures générations : voilà qui est passionnant.»
Cette réflexion courageuse sur l'avenir, Henri Denis la déploie sur deux grands axes, deux urgences fortes. D'abord la crédibilité intellectuelle de la foi chrétienne aux yeux de la modernité, sa possibilité d'exister et de s'exprimer comme telle. Ensuite, la place du ministère du prêtre dans l'Eglise, pour rompre avec une conception encore trop sacrale et davantage s'orienter toujours vers la notion de service.Exemplaires(0)
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Titre : BLAISE PASCAL penseur de la grâce Type de document : texte imprimé Auteurs : HERVE PASQUA, Auteur Editeur : PIERRE TEQUI Année de publication : 2000 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7403-0778-6 Langues : Français (fre) Mots-clés : blaise pascal penseur de la grâce Index. décimale : 234 Bases doctrinales;Salut et Grâce (sotériologie)
Résumé : Approfondissement de la pensée de Pascal sur un sujet qui fut toujours vital pour lui : la grâce divine. Le lecteur, guidé par M.H. Pasqua, découvre entre autres, la force de nombreuses pages des Ecrits de Pascal sur la grâce Note de contenu : descriptif du fournisseur
L'oeuvre de Pascal nous livre un problème majeur : l'homme se sauvera-t-il par le moyen de la technique, c'est-à-dire à l'aide de ses seules forces, ou son salut se réalisera-t-il uniquement avec le secours de Dieu, à savoir la grâce ? Le salut ne dépend pas de la nature, de la seule bonne volonté humaine : il n'y a pas assez de pouvoir pour notre vouloir.
Mais il y a le pouvoir de Dieu : il y a la grâce. De même que les Pensées décrivent la misère de l'homme sans Dieu, les Ecrits sur la Grâce montrent le chemin qui conduit l'homme à la félicité avec Dieu. La modernité a conçu la liberté comme un pouvoir de s'affranchir des contraintes de la nature qui détermine l'essence de l'homme, le limite, et le tient dans les liens d'une nécessité fatale le rendant malheureux.
La liberté, dans cette perspective, se réalise dans l'autonomie du sujet maître et bâtisseur de son destin et culmine dans la volonté de puissance. Or, vient dire Pascal, cette prétention à l'autonomie est infondée. La racine de la liberté ne réside pas dans le pouvoir que lui concède la technique, mais dans celui que lui donne la grâce. Ainsi, dans ses Ecrits sur la Grâce, Pascal se révèle être le penseur de la grâce qui, face au défi de la modernité, oppose à la conception anthropocentrique de l'homme la vision christocentrique, héritée de saint Augustin le Docteur de la grâce.BLAISE PASCAL penseur de la grâce [texte imprimé] / HERVE PASQUA, Auteur . - PIERRE TEQUI, 2000.
ISBN : 978-2-7403-0778-6
Langues : Français (fre)
Mots-clés : blaise pascal penseur de la grâce Index. décimale : 234 Bases doctrinales;Salut et Grâce (sotériologie)
Résumé : Approfondissement de la pensée de Pascal sur un sujet qui fut toujours vital pour lui : la grâce divine. Le lecteur, guidé par M.H. Pasqua, découvre entre autres, la force de nombreuses pages des Ecrits de Pascal sur la grâce Note de contenu : descriptif du fournisseur
L'oeuvre de Pascal nous livre un problème majeur : l'homme se sauvera-t-il par le moyen de la technique, c'est-à-dire à l'aide de ses seules forces, ou son salut se réalisera-t-il uniquement avec le secours de Dieu, à savoir la grâce ? Le salut ne dépend pas de la nature, de la seule bonne volonté humaine : il n'y a pas assez de pouvoir pour notre vouloir.
Mais il y a le pouvoir de Dieu : il y a la grâce. De même que les Pensées décrivent la misère de l'homme sans Dieu, les Ecrits sur la Grâce montrent le chemin qui conduit l'homme à la félicité avec Dieu. La modernité a conçu la liberté comme un pouvoir de s'affranchir des contraintes de la nature qui détermine l'essence de l'homme, le limite, et le tient dans les liens d'une nécessité fatale le rendant malheureux.
La liberté, dans cette perspective, se réalise dans l'autonomie du sujet maître et bâtisseur de son destin et culmine dans la volonté de puissance. Or, vient dire Pascal, cette prétention à l'autonomie est infondée. La racine de la liberté ne réside pas dans le pouvoir que lui concède la technique, mais dans celui que lui donne la grâce. Ainsi, dans ses Ecrits sur la Grâce, Pascal se révèle être le penseur de la grâce qui, face au défi de la modernité, oppose à la conception anthropocentrique de l'homme la vision christocentrique, héritée de saint Augustin le Docteur de la grâce.Exemplaires(0)
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Titre : COMMENT JE SUIS REDEVENU CHRETIEN Type de document : texte imprimé Auteurs : JEAN-CLAUDE GUILLEBAUD, Auteur Editeur : Albin Michel Année de publication : 2007 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-226-17507-6 Langues : Français (fre) Mots-clés : redevenir chrétien valeur du message évangélique Index. décimale : 234 Bases doctrinales;Salut et Grâce (sotériologie)
Résumé : En s'appuyant sur ses années de reporter couvrant les guerres, sur ses réflexions sur les grandes mutations du monde, sur les recherches menées avec des personnalités comme R. Girard, M. Serres ou R. Debray, l'auteur décrit son cheminement intellectuel qui l'a poussé à faire le grand saut de l'adhésion au Christ et montre l'urgence nécessaire d'une redécouverte de la subversion évangélique. Note de contenu : Ma démarche ne participait ni de l'effusion mystique, ni de la nostalgie, ni même de la quête spirituelle, comme on dit maintenant. C'est d'abord la raison qui me guidait. Par elle, je me sentais peu à peu ramené au christianisme. Cette réflexion a d'abord été très périphérique par rapport à la foi, puis les cercles de ma curiosité se sont rapprochés du noyau central, celui de la croyance proprement dite. J'en suis là. Je ne suis pas sûr d'être redevenu un “bon chrétien”, mais je crois profondément que le message évangélique garde une valeur fondatrice pour les hommes de ce temps. Y compris pour ceux qui ne croient pas en Dieu. Ce qui m'attire vers lui, ce n'est pas une émotivité vague, c'est la conscience de sa fondamentale pertinence. La rétractation d'une telle parole dans l'enclos de l'intimité - se taire ! - me semblerait absurde. La laïcité véritable, ce n'est pas la peureuse révision à la baisse des points de vue, c'est leur libre expression dans un rapport robuste et apaisé. » Jean-Claude Guillebaud. COMMENT JE SUIS REDEVENU CHRETIEN [texte imprimé] / JEAN-CLAUDE GUILLEBAUD, Auteur . - Albin Michel, 2007.
ISBN : 978-2-226-17507-6
Langues : Français (fre)
Mots-clés : redevenir chrétien valeur du message évangélique Index. décimale : 234 Bases doctrinales;Salut et Grâce (sotériologie)
Résumé : En s'appuyant sur ses années de reporter couvrant les guerres, sur ses réflexions sur les grandes mutations du monde, sur les recherches menées avec des personnalités comme R. Girard, M. Serres ou R. Debray, l'auteur décrit son cheminement intellectuel qui l'a poussé à faire le grand saut de l'adhésion au Christ et montre l'urgence nécessaire d'une redécouverte de la subversion évangélique. Note de contenu : Ma démarche ne participait ni de l'effusion mystique, ni de la nostalgie, ni même de la quête spirituelle, comme on dit maintenant. C'est d'abord la raison qui me guidait. Par elle, je me sentais peu à peu ramené au christianisme. Cette réflexion a d'abord été très périphérique par rapport à la foi, puis les cercles de ma curiosité se sont rapprochés du noyau central, celui de la croyance proprement dite. J'en suis là. Je ne suis pas sûr d'être redevenu un “bon chrétien”, mais je crois profondément que le message évangélique garde une valeur fondatrice pour les hommes de ce temps. Y compris pour ceux qui ne croient pas en Dieu. Ce qui m'attire vers lui, ce n'est pas une émotivité vague, c'est la conscience de sa fondamentale pertinence. La rétractation d'une telle parole dans l'enclos de l'intimité - se taire ! - me semblerait absurde. La laïcité véritable, ce n'est pas la peureuse révision à la baisse des points de vue, c'est leur libre expression dans un rapport robuste et apaisé. » Jean-Claude Guillebaud. Exemplaires(0)
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Titre : Comment je suis redevenu chrétien Type de document : texte imprimé Auteurs : JEAN-CLAUDE GUILLEBAUD, Auteur Editeur : Albin Michel Année de publication : 2007 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7578-0701-9 Langues : Français (fre) Mots-clés : biographie récit personnel témoignage religion catholique Index. décimale : 234 Bases doctrinales;Salut et Grâce (sotériologie)
Résumé : En s'appuyant sur ses années de reporter couvrant les guerres, sur ses réflexions sur les grandes mutations du monde, sur les recherches menées avec des personnalités comme R. Girard, M. Serres ou R. Debray, l'auteur décrit son cheminement intellectuel qui l'a poussé à faire le grand saut de l'adhésion au Christ et montre l'urgence nécessaire d'une redécouverte de la subversion évangélique. Note de contenu : " Ma démarche ne participait ni de l'effusion mystique, ni de la nostalgie, ni même de la quête spirituelle, comme on dit maintenant. C'est d'abord la raison qui me guidait. Par elle, je me sentais peu à peu ramené au christianisme. Cette réflexion a d'abord été très périphérique par rapport à la foi, puis les cercles de ma curiosité se sont rapprochés du noyau central, celui de la croyance proprement dite. J'en suis là. Je ne suis pas sûr d'être redevenu un "bon chrétien", mais je crois profondément que le message évangélique garde une valeur fondatrice pour les hommes de ce temps. Y compris pour ceux qui ne croient pas en Dieu. Ce qui m'attire vers lui, ce n'est pas une émotivité vague, c'est la conscience de sa fondamentale pertinence. La rétractation d'une telle parole dans l'enclos de l'intimité - se taire ! - me semblerait absurde. La laïcité véritable, ce n'est pas la peureuse révision à la baisse des points de vue, c'est leur libre expression dans un rapport robuste et apaisé. " Comment je suis redevenu chrétien [texte imprimé] / JEAN-CLAUDE GUILLEBAUD, Auteur . - Albin Michel, 2007.
ISBN : 978-2-7578-0701-9
Langues : Français (fre)
Mots-clés : biographie récit personnel témoignage religion catholique Index. décimale : 234 Bases doctrinales;Salut et Grâce (sotériologie)
Résumé : En s'appuyant sur ses années de reporter couvrant les guerres, sur ses réflexions sur les grandes mutations du monde, sur les recherches menées avec des personnalités comme R. Girard, M. Serres ou R. Debray, l'auteur décrit son cheminement intellectuel qui l'a poussé à faire le grand saut de l'adhésion au Christ et montre l'urgence nécessaire d'une redécouverte de la subversion évangélique. Note de contenu : " Ma démarche ne participait ni de l'effusion mystique, ni de la nostalgie, ni même de la quête spirituelle, comme on dit maintenant. C'est d'abord la raison qui me guidait. Par elle, je me sentais peu à peu ramené au christianisme. Cette réflexion a d'abord été très périphérique par rapport à la foi, puis les cercles de ma curiosité se sont rapprochés du noyau central, celui de la croyance proprement dite. J'en suis là. Je ne suis pas sûr d'être redevenu un "bon chrétien", mais je crois profondément que le message évangélique garde une valeur fondatrice pour les hommes de ce temps. Y compris pour ceux qui ne croient pas en Dieu. Ce qui m'attire vers lui, ce n'est pas une émotivité vague, c'est la conscience de sa fondamentale pertinence. La rétractation d'une telle parole dans l'enclos de l'intimité - se taire ! - me semblerait absurde. La laïcité véritable, ce n'est pas la peureuse révision à la baisse des points de vue, c'est leur libre expression dans un rapport robuste et apaisé. " Exemplaires(0)
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